Détail de l'indexation
232(03) Ouvrages de la bibliothèque en indexation 232
Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la rechercheLe Christ en sa beauté : Hans Urs von Balthasar et saint Thomas d'Aquin, 1. Christologie / Gilbert Narcisse
Titre de série : Le Christ en sa beauté : Hans Urs von Balthasar et saint Thomas d'Aquin, 1 Titre : Christologie Type de document : texte imprimé Auteurs : Gilbert Narcisse (o.p.), Auteur Editeur : Perpignan : Soceval éditions Année de publication : 2005 Collection : Méditer Importance : 318 p. Format : 24 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-903242-70-1 Note générale : Index des auteurs. - Index des citations bibliques. - Synopse des deux livres. - Bibliographie Langues : Français (fre) Catégories : Balthasar, Hans Urs von (1905-1988) -- Contribution à la christologie
Jésus-Christ -- Personne et fonctions -- Histoire des doctrines
Thomas d'Aquin (saint ; 1225?-1274) -- Contribution à la christologieIndex. décimale : 232 Christologie Le Christ en sa beauté : Hans Urs von Balthasar et saint Thomas d'Aquin, 1. Christologie [texte imprimé] / Gilbert Narcisse (o.p.), Auteur . - Perpignan : Soceval éditions, 2005 . - 318 p. ; 24 cm. - (Méditer) .
ISBN : 978-2-903242-70-1
Index des auteurs. - Index des citations bibliques. - Synopse des deux livres. - Bibliographie
Langues : Français (fre)Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 9061152 232 NAR C 1 Livre Salle de lecture Théologie Disponible
Titre de série : Accès au Christ Titre : Tome 1 Type de document : texte imprimé Auteurs : Emilio Brito, Auteur Editeur : Leuven : Uitgeverij Peeters Année de publication : 2020 Collection : Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium (BETL) num. 313 A Importance : XVI, 621 p. Format : 25 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-90-429-4327-8 Langues : Français (fre) Catégories : Jésus-Christ -- Histoire des doctrines
Jésus-Christ -- Personne et fonctionsIndex. décimale : 232 Christologie Résumé : "La christologie apparaît de plus en plus comme le noyau de toute théologie chrétienne. Le présent ouvrage fait percevoir que Jésus-Christ est en personne le chemin de Dieu vers l'homme et le chemin de l'homme vers Dieu; et que la meilleure façon de faire de la théologie, c'est de se tourner vers le mystère du Dieu fait homme. Le livre évite de dissocier la considération des données historiques sur Jésus de l'étude de son agir salvifique et de l'articulation de son identité divino-humaine. Il vise à rendre compte de l'identité de Jésus à la lumière du mystère central de sa mort et de sa résurrection. Mais il rappelle aussi que les réponses concernant la signification salvifique du Christ sont devenues aujourd'hui plus «contextuelles»; et qu'il convient de tenir compte des «espaces» religieux et culturels dans lesquels s'insèrent les christologies. Tout en reconnaissant que Jésus n'est pas vraiment accessible sans son Dieu, la méthode adoptée admet que, dans l'ordre de l'exposé, la christologie d'en bas doit précéder la christologie d'en haut. La structure fondamentale de l'ouvrage se plie à celle, classique, des «quatre sens», qui saisit le sens historique comme le fondement et qui discerne la triplicité du sens spirituel: sens allégorique (élaboration du dogme et de la réflexion théologique, chap. 4-9 et 16), sens tropologique (ou éthique, chap. 13) et sens anagogique (chap. 14). Aussi distingue-t-il différentes voies d'accès au Christ (comme le titre du livre le suggère): par la recherche historique moderne (chap. 1), par la foi, grâce à l'expérience de Pâques (chap. 2), par les diverses christologies de l'Écriture sainte (chap. 3), par la tradition dogmatique de l'Église (chap. 4), par la réflexion théologique (par exemple celle de Thomas d'Aquin, de Nicolas de Cues, de Luther, ou des théologiens de la kénose, chap. 5-8), par la vie éthique (chap. 13), par l'expérience spirituelle (chap. 14). Le chapitre 9 rassemble les principales approches christologiques qui ont marqué la théologie de notre époque: la perspective subjective (Bultmann, Rahner), l'horizon de la cosmologie (Teilhard), la ligne de l'histoire (Pannenberg, Moltmann), la démarche à partir «d'en bas» (Schoonenberg, Küng, Schillebeeckx, Moingt), la perspective de la praxis (Duquoc, Boff, Sobrino), et l'horizon trinitaire (Barth, Balthasar, Bouyer, Kasper). Dans un chapitre ultérieur, Brito fournit sa propre présentation synthétique de la façon dont les différentes questions christologiques nous acheminent au Fils incarné, à sa personne, sa conscience, son annonce, son oeuvre rédemptrice, sa résurrection, son retour, sa récapitulation de l'histoire et sa manifestation du mystère trinitaire (chap. 12). Ce chapitre appartient à la théologie dogmatique; le chapitre 11 adopte, quant à lui, le point de vue de la théologie fondamentale: il indique l'accès au Christ que permettent la christologie philosophique et une christologie fondamentale d'orientation post-métaphysique. Quant à la christologie contextuelle, le livre montre comment différentes religions (judaïsme, islam, bouddhisme, hindouisme) et divers continents (Amérique latine, Asie, Afrique) accèdent au Christ; sans oublier la christologie féministe et la «christologie noire» (chap. 10). Un dernier chapitre considère la présence de Jésus dans la culture, notamment dans les images de fiction et dans les discours sans prétention christologique; il s'interroge, en fin de parcours, sur l'opportunité d'une christologie «postmoderne» (chap.15)." Accès au Christ. Tome 1 [texte imprimé] / Emilio Brito, Auteur . - Leuven : Uitgeverij Peeters, 2020 . - XVI, 621 p. ; 25 cm. - (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium (BETL); 313 A) .
ISBN : 978-90-429-4327-8
Langues : Français (fre)
Catégories : Jésus-Christ -- Histoire des doctrines
Jésus-Christ -- Personne et fonctionsIndex. décimale : 232 Christologie Résumé : "La christologie apparaît de plus en plus comme le noyau de toute théologie chrétienne. Le présent ouvrage fait percevoir que Jésus-Christ est en personne le chemin de Dieu vers l'homme et le chemin de l'homme vers Dieu; et que la meilleure façon de faire de la théologie, c'est de se tourner vers le mystère du Dieu fait homme. Le livre évite de dissocier la considération des données historiques sur Jésus de l'étude de son agir salvifique et de l'articulation de son identité divino-humaine. Il vise à rendre compte de l'identité de Jésus à la lumière du mystère central de sa mort et de sa résurrection. Mais il rappelle aussi que les réponses concernant la signification salvifique du Christ sont devenues aujourd'hui plus «contextuelles»; et qu'il convient de tenir compte des «espaces» religieux et culturels dans lesquels s'insèrent les christologies. Tout en reconnaissant que Jésus n'est pas vraiment accessible sans son Dieu, la méthode adoptée admet que, dans l'ordre de l'exposé, la christologie d'en bas doit précéder la christologie d'en haut. La structure fondamentale de l'ouvrage se plie à celle, classique, des «quatre sens», qui saisit le sens historique comme le fondement et qui discerne la triplicité du sens spirituel: sens allégorique (élaboration du dogme et de la réflexion théologique, chap. 4-9 et 16), sens tropologique (ou éthique, chap. 13) et sens anagogique (chap. 14). Aussi distingue-t-il différentes voies d'accès au Christ (comme le titre du livre le suggère): par la recherche historique moderne (chap. 1), par la foi, grâce à l'expérience de Pâques (chap. 2), par les diverses christologies de l'Écriture sainte (chap. 3), par la tradition dogmatique de l'Église (chap. 4), par la réflexion théologique (par exemple celle de Thomas d'Aquin, de Nicolas de Cues, de Luther, ou des théologiens de la kénose, chap. 5-8), par la vie éthique (chap. 13), par l'expérience spirituelle (chap. 14). Le chapitre 9 rassemble les principales approches christologiques qui ont marqué la théologie de notre époque: la perspective subjective (Bultmann, Rahner), l'horizon de la cosmologie (Teilhard), la ligne de l'histoire (Pannenberg, Moltmann), la démarche à partir «d'en bas» (Schoonenberg, Küng, Schillebeeckx, Moingt), la perspective de la praxis (Duquoc, Boff, Sobrino), et l'horizon trinitaire (Barth, Balthasar, Bouyer, Kasper). Dans un chapitre ultérieur, Brito fournit sa propre présentation synthétique de la façon dont les différentes questions christologiques nous acheminent au Fils incarné, à sa personne, sa conscience, son annonce, son oeuvre rédemptrice, sa résurrection, son retour, sa récapitulation de l'histoire et sa manifestation du mystère trinitaire (chap. 12). Ce chapitre appartient à la théologie dogmatique; le chapitre 11 adopte, quant à lui, le point de vue de la théologie fondamentale: il indique l'accès au Christ que permettent la christologie philosophique et une christologie fondamentale d'orientation post-métaphysique. Quant à la christologie contextuelle, le livre montre comment différentes religions (judaïsme, islam, bouddhisme, hindouisme) et divers continents (Amérique latine, Asie, Afrique) accèdent au Christ; sans oublier la christologie féministe et la «christologie noire» (chap. 10). Un dernier chapitre considère la présence de Jésus dans la culture, notamment dans les images de fiction et dans les discours sans prétention christologique; il s'interroge, en fin de parcours, sur l'opportunité d'une christologie «postmoderne» (chap.15)." Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 9027131 232 BRI A I Livre Salle de lecture Théologie Disponible
Titre de série : Accès au Christ Titre : Tome 2 Type de document : texte imprimé Auteurs : Emilio Brito, Auteur Editeur : Leuven : Uitgeverij Peeters Année de publication : 2020 Collection : Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium (BETL) num. 313 B Importance : P. 624-1164 Format : 25 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-90-429-4327-8 Note générale : Abréviations. - Index des livres et articles cités. - Index onomastique Langues : Français (fre) Catégories : Jésus-Christ -- Histoire des doctrines
Jésus-Christ -- Personne et fonctionsIndex. décimale : 232 Christologie Résumé : "La christologie apparaît de plus en plus comme le noyau de toute théologie chrétienne. Le présent ouvrage fait percevoir que Jésus-Christ est en personne le chemin de Dieu vers l'homme et le chemin de l'homme vers Dieu; et que la meilleure façon de faire de la théologie, c'est de se tourner vers le mystère du Dieu fait homme. Le livre évite de dissocier la considération des données historiques sur Jésus de l'étude de son agir salvifique et de l'articulation de son identité divino-humaine. Il vise à rendre compte de l'identité de Jésus à la lumière du mystère central de sa mort et de sa résurrection. Mais il rappelle aussi que les réponses concernant la signification salvifique du Christ sont devenues aujourd'hui plus «contextuelles»; et qu'il convient de tenir compte des «espaces» religieux et culturels dans lesquels s'insèrent les christologies. Tout en reconnaissant que Jésus n'est pas vraiment accessible sans son Dieu, la méthode adoptée admet que, dans l'ordre de l'exposé, la christologie d'en bas doit précéder la christologie d'en haut. La structure fondamentale de l'ouvrage se plie à celle, classique, des «quatre sens», qui saisit le sens historique comme le fondement et qui discerne la triplicité du sens spirituel: sens allégorique (élaboration du dogme et de la réflexion théologique, chap. 4-9 et 16), sens tropologique (ou éthique, chap. 13) et sens anagogique (chap. 14). Aussi distingue-t-il différentes voies d'accès au Christ (comme le titre du livre le suggère): par la recherche historique moderne (chap. 1), par la foi, grâce à l'expérience de Pâques (chap. 2), par les diverses christologies de l'Écriture sainte (chap. 3), par la tradition dogmatique de l'Église (chap. 4), par la réflexion théologique (par exemple celle de Thomas d'Aquin, de Nicolas de Cues, de Luther, ou des théologiens de la kénose, chap. 5-8), par la vie éthique (chap. 13), par l'expérience spirituelle (chap. 14). Le chapitre 9 rassemble les principales approches christologiques qui ont marqué la théologie de notre époque: la perspective subjective (Bultmann, Rahner), l'horizon de la cosmologie (Teilhard), la ligne de l'histoire (Pannenberg, Moltmann), la démarche à partir «d'en bas» (Schoonenberg, Küng, Schillebeeckx, Moingt), la perspective de la praxis (Duquoc, Boff, Sobrino), et l'horizon trinitaire (Barth, Balthasar, Bouyer, Kasper). Dans un chapitre ultérieur, Brito fournit sa propre présentation synthétique de la façon dont les différentes questions christologiques nous acheminent au Fils incarné, à sa personne, sa conscience, son annonce, son oeuvre rédemptrice, sa résurrection, son retour, sa récapitulation de l'histoire et sa manifestation du mystère trinitaire (chap. 12). Ce chapitre appartient à la théologie dogmatique; le chapitre 11 adopte, quant à lui, le point de vue de la théologie fondamentale: il indique l'accès au Christ que permettent la christologie philosophique et une christologie fondamentale d'orientation post-métaphysique. Quant à la christologie contextuelle, le livre montre comment différentes religions (judaïsme, islam, bouddhisme, hindouisme) et divers continents (Amérique latine, Asie, Afrique) accèdent au Christ; sans oublier la christologie féministe et la «christologie noire» (chap. 10). Un dernier chapitre considère la présence de Jésus dans la culture, notamment dans les images de fiction et dans les discours sans prétention christologique; il s'interroge, en fin de parcours, sur l'opportunité d'une christologie «postmoderne» (chap.15)." Accès au Christ. Tome 2 [texte imprimé] / Emilio Brito, Auteur . - Leuven : Uitgeverij Peeters, 2020 . - P. 624-1164 ; 25 cm. - (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium (BETL); 313 B) .
ISBN : 978-90-429-4327-8
Abréviations. - Index des livres et articles cités. - Index onomastique
Langues : Français (fre)
Catégories : Jésus-Christ -- Histoire des doctrines
Jésus-Christ -- Personne et fonctionsIndex. décimale : 232 Christologie Résumé : "La christologie apparaît de plus en plus comme le noyau de toute théologie chrétienne. Le présent ouvrage fait percevoir que Jésus-Christ est en personne le chemin de Dieu vers l'homme et le chemin de l'homme vers Dieu; et que la meilleure façon de faire de la théologie, c'est de se tourner vers le mystère du Dieu fait homme. Le livre évite de dissocier la considération des données historiques sur Jésus de l'étude de son agir salvifique et de l'articulation de son identité divino-humaine. Il vise à rendre compte de l'identité de Jésus à la lumière du mystère central de sa mort et de sa résurrection. Mais il rappelle aussi que les réponses concernant la signification salvifique du Christ sont devenues aujourd'hui plus «contextuelles»; et qu'il convient de tenir compte des «espaces» religieux et culturels dans lesquels s'insèrent les christologies. Tout en reconnaissant que Jésus n'est pas vraiment accessible sans son Dieu, la méthode adoptée admet que, dans l'ordre de l'exposé, la christologie d'en bas doit précéder la christologie d'en haut. La structure fondamentale de l'ouvrage se plie à celle, classique, des «quatre sens», qui saisit le sens historique comme le fondement et qui discerne la triplicité du sens spirituel: sens allégorique (élaboration du dogme et de la réflexion théologique, chap. 4-9 et 16), sens tropologique (ou éthique, chap. 13) et sens anagogique (chap. 14). Aussi distingue-t-il différentes voies d'accès au Christ (comme le titre du livre le suggère): par la recherche historique moderne (chap. 1), par la foi, grâce à l'expérience de Pâques (chap. 2), par les diverses christologies de l'Écriture sainte (chap. 3), par la tradition dogmatique de l'Église (chap. 4), par la réflexion théologique (par exemple celle de Thomas d'Aquin, de Nicolas de Cues, de Luther, ou des théologiens de la kénose, chap. 5-8), par la vie éthique (chap. 13), par l'expérience spirituelle (chap. 14). Le chapitre 9 rassemble les principales approches christologiques qui ont marqué la théologie de notre époque: la perspective subjective (Bultmann, Rahner), l'horizon de la cosmologie (Teilhard), la ligne de l'histoire (Pannenberg, Moltmann), la démarche à partir «d'en bas» (Schoonenberg, Küng, Schillebeeckx, Moingt), la perspective de la praxis (Duquoc, Boff, Sobrino), et l'horizon trinitaire (Barth, Balthasar, Bouyer, Kasper). Dans un chapitre ultérieur, Brito fournit sa propre présentation synthétique de la façon dont les différentes questions christologiques nous acheminent au Fils incarné, à sa personne, sa conscience, son annonce, son oeuvre rédemptrice, sa résurrection, son retour, sa récapitulation de l'histoire et sa manifestation du mystère trinitaire (chap. 12). Ce chapitre appartient à la théologie dogmatique; le chapitre 11 adopte, quant à lui, le point de vue de la théologie fondamentale: il indique l'accès au Christ que permettent la christologie philosophique et une christologie fondamentale d'orientation post-métaphysique. Quant à la christologie contextuelle, le livre montre comment différentes religions (judaïsme, islam, bouddhisme, hindouisme) et divers continents (Amérique latine, Asie, Afrique) accèdent au Christ; sans oublier la christologie féministe et la «christologie noire» (chap. 10). Un dernier chapitre considère la présence de Jésus dans la culture, notamment dans les images de fiction et dans les discours sans prétention christologique; il s'interroge, en fin de parcours, sur l'opportunité d'une christologie «postmoderne» (chap.15)." Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 9022922 232 BRI A II Livre Salle de lecture Théologie Disponible
Titre : L'amitié avec Jésus Type de document : texte imprimé Auteurs : René Coste (1922-2018), Auteur Editeur : Paris : Cerf Année de publication : 2012 Collection : Théologies, ISSN 0761-4330 Importance : 323 p. Format : 24 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-09669-0 Langues : Français (fre) Catégories : Amitié -- Aspect religieux -- Christianisme
Dieu -- Amour
Jésus-Christ -- Amis et relations
Jésus-Christ -- CognoscibilitéIndex. décimale : 232 Christologie L'amitié avec Jésus [texte imprimé] / René Coste (1922-2018), Auteur . - Paris : Cerf, 2012 . - 323 p. ; 24 cm. - (Théologies, ISSN 0761-4330) .
ISBN : 978-2-204-09669-0
Langues : Français (fre)
Catégories : Amitié -- Aspect religieux -- Christianisme
Dieu -- Amour
Jésus-Christ -- Amis et relations
Jésus-Christ -- CognoscibilitéIndex. décimale : 232 Christologie Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 0194258 232 COS A Livre Salle de lecture Théologie Sorti jusqu'au 24/01/2024
Titre : Un amour nommé Jésus Type de document : texte imprimé Auteurs : André Manaranche (s.j. ; 1927-2020), Auteur Editeur : Paris : Le Sarment-Fayard Année de publication : 1986 Collection : Lumière Sous-collection : Série Lumière vérité Importance : 311 p. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-86679-117-9 Langues : Français (fre) Catégories : Dieu -- Adoration et amour
Dieu -- Amour
Jésus-Christ -- Cognoscibilité
Vérité -- Aspect religieux -- ChristianismeIndex. décimale : 232 Christologie Un amour nommé Jésus [texte imprimé] / André Manaranche (s.j. ; 1927-2020), Auteur . - Paris : Le Sarment-Fayard, 1986 . - 311 p. ; 18 cm. - (Lumière. Série Lumière vérité) .
ISBN : 978-2-86679-117-9
Langues : Français (fre)
Catégories : Dieu -- Adoration et amour
Dieu -- Amour
Jésus-Christ -- Cognoscibilité
Vérité -- Aspect religieux -- ChristianismeIndex. décimale : 232 Christologie Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 0279769 MA-25/F.306 Livre Magasin Magasin Disponible PermalinkPermalink
PermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalink
PermalinkPermalinkPermalink
PermalinkPermalink
